 曼殊?净土?寺四周群峰相拥、松涛阵阵,形成秦州八景之一——净土松涛。清代进士吴西川有诗赞道:“净土何年寺,松涛泻半空。直从天上落,不与世间同。胜概闻云久,幽寻恨未通。登高望何极,惆怅夕阳红。”  净土寺四周的十八座山峰,形成了闻名于当地的“十八罗汉拜文殊”的独特景致。每座罗汉峰形似莲花瓣;十八座绿峰皆向文殊主峰朝拥,显示出“绿海宝莲”的天造奇观。 	他的脸上,常常挂着甘甜的笑脸,两片薄薄的嘴唇在笑,疏蔬的眉毛和细细的眼睛在笑,腮上两个陷得很深的笑靥也在笑。 不知道从哪一年开始,拍全家福的时候父亲不再用手揽住我与妹妹的肩,只默默与母亲一左一右站在我与妹妹后方。或许有过渡的那么一年,拍照时他下意识揽住我的肩,但是转瞬就放下了手,他觉得女儿长大之后再那么亲昵不好,虽然自小我与他也没怎么亲昵过,所有的亲昵只存在于我小学三年级之前哭泣拥抱的片刻以及少年时期拍照揽肩的那三秒。   虽然我无法知道,是谁,在何时,怀着怎样的心情,给一壶沸腾的水起了这样俏丽的名字:牡丹花水,可世世代代以来,老天爷总是忘记给沙漠捎来雨水却是一个极其残酷的现实。在茫茫戈壁滩上,草活得是那么的艰辛,胡杨树活得是那么的辛苦,人也活得是那么的可怜,因为对于生命而言,只要有一点浑浊之水就已经是很知足了。在撒哈拉沙漠肆掠的非洲,骆驼载着全部的家产,尾随在逃离干旱饥荒的人群后面,凄凉孤独地走着。勿庸置疑,他们的目光,完全在努力寻找着牡丹花水的踪迹。伴随某种信仰的衰退,我的情结抑郁了,被环境决定了生存的方式和思维的走向之后,作为生命旅途的过客,我开始领悟到了孟母三迁背后的另外一层意思。相信一个握在非洲逃荒者手中的幸运容器,如果有幸被注入了牡丹花水,原本贪婪的眼光,定会被极度的幸福所包裹。于是我以为,在迄今人们还无法摆脱沙漠威胁的今天,朴素地企盼梦中的幸福不要被现实无情地取代,最人道,同时也是最实在的办法,就是放下我们手中的砍刀,不要再在辛苦的胡杨树上留下无情的伤痕。 	25.等我一下,我先洗个头再爱你。
曼殊?净土?寺四周群峰相拥、松涛阵阵,形成秦州八景之一——净土松涛。清代进士吴西川有诗赞道:“净土何年寺,松涛泻半空。直从天上落,不与世间同。胜概闻云久,幽寻恨未通。登高望何极,惆怅夕阳红。”  净土寺四周的十八座山峰,形成了闻名于当地的“十八罗汉拜文殊”的独特景致。每座罗汉峰形似莲花瓣;十八座绿峰皆向文殊主峰朝拥,显示出“绿海宝莲”的天造奇观。 	他的脸上,常常挂着甘甜的笑脸,两片薄薄的嘴唇在笑,疏蔬的眉毛和细细的眼睛在笑,腮上两个陷得很深的笑靥也在笑。 不知道从哪一年开始,拍全家福的时候父亲不再用手揽住我与妹妹的肩,只默默与母亲一左一右站在我与妹妹后方。或许有过渡的那么一年,拍照时他下意识揽住我的肩,但是转瞬就放下了手,他觉得女儿长大之后再那么亲昵不好,虽然自小我与他也没怎么亲昵过,所有的亲昵只存在于我小学三年级之前哭泣拥抱的片刻以及少年时期拍照揽肩的那三秒。   虽然我无法知道,是谁,在何时,怀着怎样的心情,给一壶沸腾的水起了这样俏丽的名字:牡丹花水,可世世代代以来,老天爷总是忘记给沙漠捎来雨水却是一个极其残酷的现实。在茫茫戈壁滩上,草活得是那么的艰辛,胡杨树活得是那么的辛苦,人也活得是那么的可怜,因为对于生命而言,只要有一点浑浊之水就已经是很知足了。在撒哈拉沙漠肆掠的非洲,骆驼载着全部的家产,尾随在逃离干旱饥荒的人群后面,凄凉孤独地走着。勿庸置疑,他们的目光,完全在努力寻找着牡丹花水的踪迹。伴随某种信仰的衰退,我的情结抑郁了,被环境决定了生存的方式和思维的走向之后,作为生命旅途的过客,我开始领悟到了孟母三迁背后的另外一层意思。相信一个握在非洲逃荒者手中的幸运容器,如果有幸被注入了牡丹花水,原本贪婪的眼光,定会被极度的幸福所包裹。于是我以为,在迄今人们还无法摆脱沙漠威胁的今天,朴素地企盼梦中的幸福不要被现实无情地取代,最人道,同时也是最实在的办法,就是放下我们手中的砍刀,不要再在辛苦的胡杨树上留下无情的伤痕。 	25.等我一下,我先洗个头再爱你。原文链接:http://www.zhatun.com/chanpin/show-13905.html,转载和复制请保留此链接。
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