 但是,世界上总是有些人,并且未完成的邪恶喜欢挑战。   到处的花,须要细雨的潮湿。细雨,淅滴答沥地下着,花儿们迫不及待地伸出它们的手,拥抱这凉快的雨脚。细雨,是常识的雨,是双亲慈祥雨,是教授关心雨,是同窗情义雨,是千万万万的爱的来源。   历史上,永胜的女子对婚姻家庭有自己特殊的看法,所以,这里便出现许多终身不结婚的“斋姑娘”。在高土司的家乡永胜,斋姑娘不只是一个词语,而是一群终身不结婚的女子,那些女子生活在乡村,终身不结婚类似修女。但仔细研究的结果,高二小姐和这些农村里的“斋姑娘”意义不尽相同,高玉柱的文化层次,思想境界,都不能与普通意义上的斋姑娘相提并论。虽然,永胜一些农家留“斋姑娘”是一种时尚,一种儒雅闲达人家的象征,而高二小姐绝对不会随波逐流去赶那个时髦。  对高二小姐的婚姻,后来的解释都以她对一种理想的追求有关。高二小姐自懂事以后,从来没有想到要在永胜度过一生。高二小姐已经感觉到了永胜浓厚的风俗,这种风俗会包围一个人的整个思维,让人生更加烦琐。高二小姐觉得在永胜这个被乡情,被风俗笼罩着的小镇上,如果要留下来,那样就只能当一个地道的家庭妇女,顺从这里的气息和语言。所以,高二小姐读书不久,她就对学友,甚至对家人说:她想走另外一条路,走上一个女人应有所作为的路。而要走出这条路来,只有离开永胜,离开一种风气才是唯一的出路。   我们完全可以把钥匙看作是道德的化身,让它享有与关云长一样的待遇。有道是锁子锁君子不锁小人,真正要进入一扇门,或者真正要进入大千世界的不二法门,有德之人持钥匙而进,无德之人便越户而进。谚曰:“德厚者流光,德薄者流卑”,流光或流卑,分别仅在于一把钥匙。   为了在退潮之前赶到目的地,我与陈君分工:他摇撸,我进餐;我划桨,他吃饭。小船犹如一只展开双翼的大鸟,贴住水面疾飞------
但是,世界上总是有些人,并且未完成的邪恶喜欢挑战。   到处的花,须要细雨的潮湿。细雨,淅滴答沥地下着,花儿们迫不及待地伸出它们的手,拥抱这凉快的雨脚。细雨,是常识的雨,是双亲慈祥雨,是教授关心雨,是同窗情义雨,是千万万万的爱的来源。   历史上,永胜的女子对婚姻家庭有自己特殊的看法,所以,这里便出现许多终身不结婚的“斋姑娘”。在高土司的家乡永胜,斋姑娘不只是一个词语,而是一群终身不结婚的女子,那些女子生活在乡村,终身不结婚类似修女。但仔细研究的结果,高二小姐和这些农村里的“斋姑娘”意义不尽相同,高玉柱的文化层次,思想境界,都不能与普通意义上的斋姑娘相提并论。虽然,永胜一些农家留“斋姑娘”是一种时尚,一种儒雅闲达人家的象征,而高二小姐绝对不会随波逐流去赶那个时髦。  对高二小姐的婚姻,后来的解释都以她对一种理想的追求有关。高二小姐自懂事以后,从来没有想到要在永胜度过一生。高二小姐已经感觉到了永胜浓厚的风俗,这种风俗会包围一个人的整个思维,让人生更加烦琐。高二小姐觉得在永胜这个被乡情,被风俗笼罩着的小镇上,如果要留下来,那样就只能当一个地道的家庭妇女,顺从这里的气息和语言。所以,高二小姐读书不久,她就对学友,甚至对家人说:她想走另外一条路,走上一个女人应有所作为的路。而要走出这条路来,只有离开永胜,离开一种风气才是唯一的出路。   我们完全可以把钥匙看作是道德的化身,让它享有与关云长一样的待遇。有道是锁子锁君子不锁小人,真正要进入一扇门,或者真正要进入大千世界的不二法门,有德之人持钥匙而进,无德之人便越户而进。谚曰:“德厚者流光,德薄者流卑”,流光或流卑,分别仅在于一把钥匙。   为了在退潮之前赶到目的地,我与陈君分工:他摇撸,我进餐;我划桨,他吃饭。小船犹如一只展开双翼的大鸟,贴住水面疾飞------原文链接:http://www.zhatun.com/chanpin/show-15090.html,转载和复制请保留此链接。
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