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62、你所谓的不适合,不过是想要丢下我的借口。 文/終离落。 倘若走在雨中,你便有机会看见进华的另一景象,当然除了世纪之鼎四周那愈发娇羞的花卉,也不包括掩映在绿色之中的校园的楚楚姿态,更不是想向你炫耀紫藤长廊那边的曲径通幽处,涧水鸟鸣声。我要说的,是雨点打落地面的同时,一个个(路湿地滑,请当心)的警告牌就及时地出现在了各个露天的角落与台阶前。而且一卷卷红色与绿色的防滑地毯细心地铺到了你可能走过的每个地方。踏在上面,你的心底如何能不萌生出那些久违了的感动呢? 三阳川多信“主”(即基督教或天主教)者,所以也多教堂。远远朝三阳川看去,有一面红旗高扬的,那一定是学校——小学或者初中;倘有一个静静的红十字立在屋顶的,那一定就是教堂。 在天坛看见核桃树,就非常的兴奋,心想那些核桃树是岷山核桃树的遗种。一模一样啊,那干,那皮,那皱裂的伤口,那枝桠,叶子,叶子的弧度与色泽,那气质……核桃树让神秘的天坛有了民间的气息,有了我的家乡的气息。1432年冬,龙州土司王玺带各寨番牌进京朝贡(清道光版《龙安府志》)。冬天,正是核桃储存的时候,王玺在带去沙金、药材的同时,一定也带去了核桃。宣宗和他的爱妃尝过之后,觉得口感味道都是一流,便叫人种了些天坛。几代之后,流传至今。这只是猜测与想象,但很可能也是事实。1406年,知州薛忠义带土民造运皇木1088根进京(清同治版《薛氏宗谱》)。这些木头,无疑都成了故宫的某些部件。这些木头,当初很可能就生长在我时常路过的楠木园或箭豁垭。平武与北京的关联,从我血缘上游的土司开始,从政治开始,从核桃、沙金、药材和木头开始,到今天的艺术姻缘,是一种类似幻想但又不乏考古细节的跨越。在这个跨越中,时间造化的元素起了决定作用。