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程章灿:首先,角度是新的,方向是正确的,趋势是第一。1980年代的改革开放才刚刚开始。那时,很难读外国书籍。翻译和介绍海外作品是非常有见地的事情。第二个是很好的主题选择。这不是外国书籍的一般翻译,而是海外华人研究论文的专门翻译。可以用其他山上的石头作为玉石,因为其主题和主题直接关系到中国,因此它不仅受到学术界的欢迎,也受到许多普通读者的欢迎。第三是坚持不懈,不是坚持一两年,三年或五年,而是坚持三十年,其中最值得称赞的。实际上,海外华人研究成果的翻译和介绍不仅是一开始由江苏人民出版社完成的,其他出版社也正在这样做。它甚至还处于起步阶段,但就规模和影响而言,现在还没有赶上。这一系列的书。因此,创新非常重要,而持久性则更重要。回顾过去的30年,我们积累了丰富的经验,并做出了巨大的贡献。 在乡下这是异常热闹的,十几只,甚至是几十只,一起“扑扑通通”全下去了,在水里尽情得嬉戏,打闹,玩耍,颇为壮观。有时候它们也会使坏,就跟在人的屁股后面,等人们脱光衣服下水的时候,偷偷的把人们的衣服给叼走,藏在河岸上的地里,然后才自己下水,真的人狗共浴。这样的情景在我们那里的夏天是很常见的。不过人们一点都不生气,反而乐呵呵地唤过狗来,假装呵斥:衣服!拿出来!完全是和孩子说话一样啊,没有一点在和动物说话的语气。狗便围着人转几圈,观察人是不是真的生气了。看人真的不说话了,以为他们就真的生气了,就叫上几声,表示人太开不起玩笑了,马上去刚才藏衣服的地方,把衣服给拿来。人呢,穿上衣服嘴就裂开了,高兴地骂狗,狗听不懂,不过看到人乐了,知道又上当了,就又大声地叫上几声,表示对人的这种欺骗很不满。所以我觉得狗是最能揣摩人的意思的生灵了,只有它最通人性。 我看不见的寰球终将是最高实际,我看不见的实际终将是最厚典范,我看不见的金子终将是最宽屋脊。 就像儿子被称为婆媳之间的双面胶一律,女儿也要做夫君与双亲之间的双面胶,该说的说,不该说的不说,该费解时罕见费解,该领会时别分不清利害,用本人的力气把两面牢牢地粘在一道,而不是立场坚定站在某一方,让另一上面的人极端丢失更加受荒凉,到头来为难的仍旧本人。 这出戏的政治背景,是鼓励知识青年下乡建设农村,批评安逸思想的,现在看,难免有些昂扬激进,但也反映了当时人们比较单纯的意识形态,实说也是种家常的状态。比如,银环闹情绪,要回家。栓保明讲暗求,苦口婆心;栓保娘眼看留不住,心事重重。银环在回家的山路上,回忆往日点点滴滴,思想斗争,产生留恋之情。这时,栓保赶了来,栓保娘还给银环娘带来了苹果。可以想象,第一个发现银环走了的栓保娘,是怎样地着急,“飞”走了城里的儿媳妇,等于破灭了她的一个美梦。她踮着小脚,颤巍巍地四处找她儿子,栓保听到消息,是怎样失急慌忙地向村外跑。这情景虽是在戏外发生,戏中前后却有铺垫,是合乎情理的情节,人情味儿出来了,冲淡了政治的气味儿。