史铁生似乎是继承了老庄的衣钵,到地坛来寻找心灵的慰藉。地坛虽然是人文风景,但它哔竟经历了四百多年风雨的剥蚀,汲取了大自然的精气,早已由自然的异化又异化为自然的一部分了,是先于作者的精神来临之前而客观地存在了。地坛在四百多年的斑驳历史中,洗尽了往昔的铅华,“荒芜冷落得如同一片野地”,在那里静候着作者的赴约,这种人与自然的约会,的确是一种缘份。中国有句古谚:“天上一颗星,地上一个人”,这虽然关联着宿命的意味,但也表明自古以来人与自然在精神上的契合。 15、大的目标,需要小的目标作铺垫,大的目标需要分割成几段一个一个去实。 山间有泉涧,枝柯交互,在昼犹昏。有清泉自山石罅隙间流出,水自清冽,漫于石上,水汇聚成潭,呈凝黛色,深不能测,或从突兀的岩石上奔流而下,形成瀑布,如一匹匹白练悬于崖间,在青水漈,水瀑分成两绺,一大一小,大者从凹处流下,水势平稳,如绿绫披拂,小者跃起于一飞石,形成的瀑流如飞雪溅玉般,声若宏雷。旧时有寻仙者在此炼丹煮药,留下几处丹穴,地质上是远古时的冰川遗迹,还有仙井、仙灶、仙磨,俱是冰川所造就的奇迹。在山崖间,阴隰处长有幽兰,绽放出箭箭素馨,野葛藤蔓,匍匐于岩石上,青苔斑驳,细竹如箭,隽然独立。山石陂陀,岗青岭峻,水流淙淙,如无弦之琴,泉声幽咽,忽如间关莺语,忽如凝冰相摩,细细品之,独得幽静无边,所谓于静处听流泉,从风中闻松涛。山无特点,千篇一律,则为山之庸者,石无泉声,寂然如阒,则为死石,崖无飞瀑,雄则雄矣,险则险矣,徒有空势,拒人于千里之外,实是一憾。山无石则无神韵,为土山,不入名山之列,石无树染,徒有奇险之势,秃裸无形,难入画图,树无崖衬,不能显其高,水不经瀑流,不能显其声势,水为死水。清代石涛的山水有灵异之气,只是因为有山有石有泉有瀑而已,山无石则形可憎,石无势则徒如平地,山无树则丑,山无竹则俗。故有山必需得有石、有树、有泉、有瀑、有竹,方为可访之山。九华山就是这么一种集石、树、泉、瀑、竹、云、雾、烟岚、有灵性的山。 “等一等,先别挖,让我再好好观赏观赏。”我从后面制止了她,仔细地端详起来。 于是,懒惰又以一种花朵的姿势禅悟了耕耘的馨香。原文链接:http://www.zhatun.com/hangqing/show-26195.html,转载和复制请保留此链接。
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