这是一个安静烦躁的期间，每一个具有理想并在追梦的人们都该再重温《卑鄙的寰球》，这是一个卑鄙的寰球，报告的是卑鄙人的搏斗过程。十足都很凡是，凡是地让人感触的不过如实。但是即是这如实卑鄙的生存，让咱们从她们的身上看到了人生的价格就在乎连接地搏斗，在乎同运气的抵抗反抗，在乎对理念和信奉的执着探求。一个不领会搏斗的人，必定成不了大事，过着糊里糊涂、酒囊饭袋般的生存，有如遗失的了精神后仅存的一无所有的肉体，板滞地反复着每天的生存，遗失了人命的意旨和价格。以是，为了不碌碌终身，咱们须要搏斗终身。只有刻意面临生存，全力过好每一天，那么，在卑鄙的寰球里，才会有不卑鄙的人生。 /> 登彼西山兮，采其薇矣； 以暴易暴兮，不知其非矣； 神农虞夏忽焉没兮， 吾适安归矣吁嗟徂兮； 命之衰矣。 ------《古诗源:采薇歌》 和西北的蕨菜、灰灰菜、乌龙头一样，被叫做巢菜的薇菜，也是一种野菜。它开紫花，结荚果，叶子、嫩茎可以当作蔬菜食用。春秋的远古岁月里，生长在田间地头的它，遇上了中国的高古洁士叔齐伯夷，所以就很早出名了，并在以后的几千年里一直被传诵，以至于最后演绎为一种人文道德象征，脱离了野草的范畴和趣味。 一 史书记载，周武王平叛殷乱后，天下归周。叔齐伯夷耻之，义不食周粟。采薇于首阳山上，饿且死。临终作歌曰《采薇》。 “义不食周粟”，就这一句话，把两位逃离后的亡国之臣推上了中国传统道德规范的最高祭坛。清贫如西山薇草的伯夷叔齐，从此和首阳山一起，跨越千年烟尘，教化世尚风俗。 就诗而言，《采薇歌》是一册连环画，一首叙事诗，它描绘了无家可归的伯夷叔齐殉道首阳山时，悲愤、寂寥、绝望而又自甘清苦的人生境界。他们问天无语，哭地不应。夕阳西下，两位耄耋老人佝偻腰背，对风当歌，吟咏逝去的山河。但故园不再，物是人非，唯有满山野草无语相伴。流水潺潺，一去不返，高士临终的悲愤呼叫和呐喊，也渐弱渐淡，最后又复归于无。值得庆幸的是，史官门记载了他们的振聋发聩之势和高比云天之义。 毋庸置疑，这是那个时代惨壮的苦歌，是一代亡臣刻骨铭心的悲鸣。今天读来，还是那么真切，令人敬仰敬佩。 二 周公哺乳，天下归心。但掘墓者的周王朝，在伯夷叔齐看来，就和那首阳山下的河水一样，再也不能第二次踏入了。他俩的道德诉求，困惑和迷茫，或者赖以安身立命的道德标准，与周武王的“以暴易暴”发生了严重分歧和冲突。 当“阅读”一词已经日渐与“自由”和“愉悦”拉开了距离时，同音的“悦读”一词则开始进入了我们的语言新词库中，并逐渐被大众所会意与接受。一些报刊所开办的读书版还纷纷亮出了“悦读”的副刊名，上海文汇出版社甚至还创办了一份新读书杂志《悦读》，公开明确地倡导愉快地读书。可见，自由地择书，愉快地阅读，已经越来越得到广大读者的认同。这是读书界的一大可喜现象。 乡亲的戏瘾一下被勾上来。通常一村演完了到下一村，戏瘾大的，不顾天黑路远，追着戏班子走。直到追不上人家，才悻悻而反。但那看戏的心思，再也放不下了。 41、成功之难如升天，覆坠之易如燎毛。柳仳原文链接：http://www.zhatun.com/hangqing/show-37361.html，转载和复制请保留此链接。
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